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当先声明，这话不是我说的。这句话是王小波说的，天然，他说的话也不一定就弥散正确。毕竟王小波生前像大大量的先觉者相似，作品并不为主流语言圈所接收。
跳蛋户外但这不影响他的专有的玄色幽默与机敏的讪笑的作品格调，深受雄壮读者怜爱。
对于《废皆》，王小波在《论争与说念德》一文中这么说：
“我当今既不看国产电影，也不看国产电视剧，况兼不看中国现代作者的演义。比喻说，贾平凹先生的《废皆》，我就强项不看，恐怕看了以后会心爱.....诚然我在性说念德上是趁火篡夺的，但我深知，不是每个东说念主皆像我内助那样了解我。”
由此看来，王小波对贾平凹的《废皆》是捏确定立场的，他觉得这是一部有深度和价值的作品。在《论争与说念德》一文中，王小波品评了咱们在某个时候文艺品评频频酿成了说念德之争，况兼余风遗绪不绝。
尽管《废皆》在1993年因包含果敢的性描绘等本体激发了世俗的争议，以至遭到查禁，但王小波还是坚捏从文体艺术的角度起程来评价这部作品，在那时阿谁时候，不成不说这亦然一种勇气。
他对那些对《废皆》恶语相向的东说念主不以为然，觉得不是正人所为。他还觉得文体作品的价值不应该只是由其是否适合主流价值不雅或是否适应通盘东说念主群阅读来判断，而是应当考量其在艺术探索、社会鼎沸揭示等方面的孝敬。
王小波在其著作《相安无事说“废皆”》中提到：
《废皆》莫得写“主旋律”，确定也不得当少年儿童阅读，但它自有价值在。《诗》“不错不雅”，文艺作品有它的意志功能。演义要反应社会生存，《废皆》担负了揭示丑恶的攀扯，诚然作品在揭示丑恶的时候，尽头是在展示庄之蝶风致美谈的时候，露馅出了某些赏玩的意味。读者对《废皆》或誉或毁或赞或骂，这是各东说念主的意志有别赏玩口味不同……让作品交给时候去作念最终的评判吧。
中国的传统文化里如实有好多精华，但不可否定也有好多糟粕。
他指出，《废皆》承担的是揭示社会丑恶鼎沸的攀扯，即便在展示主角庄之蝶的风致美谈时，阐述出一定的赏玩意味，但这并不料味着述品便是在倡导或难得这么的生存花样。
他在《跳动手掌心》一文中，又一次这么提到《废皆》：
贾先生写了一部《废皆》，就如某位大嫂穿了旗袍外出，咱们不但要说穿着不面子，还要思她的动机属什么，是不是思思要诱惑谁……
这便是意淫什么，它就会有什么，乖谬得很嘛！
王小波宗旨，读者对《废皆》的不同想法和评价，其实是基于个东说念主的意志各异和审好意思道理，文体作品的价值应该交给时候去作念出最终的评判。
同期他强调了文体创作应有的解放和独处精神来吧综合网，以及作品本人所承载的文化和社会意旨。